인연 (inyeon) a koreai kultúrában

Az inyeon (인연) egy kínai-koreai kifejezés, amely „összefonódott sorsot” vagy „kauzális kapcsolatot” jelent. A kínai yinyuán kifejezésből származik, mely jelentése változás, lehetőség, sors vagy végzet. Ez pedig a szanszkrit hetu-pratyaya fogalomra vezethető vissza, amely az ókori buddhista filozófiában a „okok és következmények” összefüggésrendszerét jelöli. Arra ad magyarázatot, hogyan lehetséges, hogy megmagyarázhatatlan kapcsolatot vagy kötődést érzünk olyan emberekkel, akiket alig ismerünk, távoliak vagy épp nagyon különbözőek tőlünk. Ez a koreai buddhizmus egyik alappillére, és egyedülálló szemléletet kínál az emberi kapcsolatok, az egyéni felelősség és a létezés összekapcsoltságának megértéséhez.

Fordíthatnánk „sorsnak” vagy „végzetnek”, de ez túl szűk értelmezés lenne. Az inyeon filozófiai gyökerei a karma fogalmában rejlenek – ez a buddhizmus egyik alapelve, amely ok-okozati láncot állapít meg az egyén tettei és jövőbeli következményei között –, valamint a Sunyata tanításában, amely szerint minden jelenség között kapcsolat van, és nincs önálló, független létezése.

Egy régi koreai közmondás szerint: „Az is inyeon, ha csak a ruhád súrolja a másikét.” Más szóval még egy futó, látszólag véletlen találkozás is a sors műve. A fogalmat gyakran egy vörös fonállal szimbolizálják, amely két lelket összeköt. Ezt a fonalat egy ősünk szelleme szövi, és minden olyan emberhez elvezet, akivel dolgunk van az életben, végül pedig annak a kisujjához érkezik, akit örökre szeretnünk kell.

Az inyeon tehát abból indul ki, hogy kapcsolataink és másokkal való interakcióink a múltbeli karmánk eredményei. Más szóval az emberek, akikkel találkozunk, és az élmények, amelyeket átélünk, nem véletlenszerűek, hanem egy karmikus út következményei. Emellett az összes jelenség összekapcsoltságát is tükrözi, megmutatva, hogy életünk számtalan más lény életéhez kapcsolódik egy olyan kapcsolati hálóban, amely messze túlmutat közvetlen valóságunkon.

A hívők számára az inyeon mindenféle kapcsolatot áthat: a legszorosabbaktól, mint a család és a szerelem, egészen a távoli ismertségekig vagy akár idegenekkel való találkozásokig. Minden találkozás mély jelentést kap, és a fejlődés, a kölcsönös változás lehetőségét rejti. Az inyeon tudatosítása arra tanít, hogy hálásak legyünk azokért az emberekért, akik pozitívan gazdagítják életünket. Ugyanakkor arra is, hogy a nehéz kapcsolatok és kihívások a fejlődés és a karma tisztulásának lehetőségei.

Arra is tanít, hogy mély együttérzéssel forduljunk mások iránt, megpróbálva megérteni cselekedeteiket – legyenek azok pozitívak vagy negatívak –, hiszen azok valójában a múlt karmájának következményei. Így az együttérzés az ítélkezés ellenszerévé válik, és hidat képez az egyetemes megértés és szeretet felé.

A koreai társadalomban ez egy jelentős filozófiai fogalom, összefonódva a konfuciánus harmónia- és kapcsolatrendszer-elvvel. Az összekapcsoltság és a karmikus felelősség hangsúlya hozzájárult a család és a közösségi jólét erős szerepének kialakulásához. Az inyeon megerősítette a család fontosságát, hangsúlyozva a kollektív karma és az otthoni kapcsolatokért viselt felelősség jelentőségét. A családi kötelékek szentnek számítanak, a szülők és idősek tisztelete alapérték. A fogalom hűséget és kötelezettséget is jelent: a gyermekektől elvárják, hogy gondoskodjanak idős szüleikről, és akár saját szükségleteiket is háttérbe szorítsák a család érdekében. Az ősök tisztelete – amely Koreában széles körben elterjedt gyakorlat – abból a hitből ered, hogy az ősök befolyásolják az utódok sorsát. Az inyeon ezt a hiedelmet is erősíti, a múlt generációi iránti tiszteletre és hálára ösztönöz.

Az összekapcsoltság és a karmikus felelősség hangsúlya hozzájárul a társadalmi harmónia és a közösségi kohézió erősítéséhez is. A szemlélet szerint minden élőlény kölcsönösen függ egymástól, és felelősséggel tartozik a közösségi jólétért. Ez a kölcsönösség ösztönzi az együttműködést és a kölcsönös segítségnyújtást, elősegítve többek között az önkéntesség és a jótékonyság fejlődését is.

Az inyeon azonban ma már nem annyira jelenik meg a koreai popkultúrában: egy olyan korszakból ered, amikor a hagyományos vallási hiedelmek sokkal inkább a mindennapi élet részei voltak.

Ma ezt felváltotta a modernebb „jeong” fogalma, amely a „mi-érzését”, az összetartozást, az „egy szív-egy elme” közösségi élményét jelenti. Ez a kimondatlan kedvességek világa, az úgynevezett „láthatatlan öleléseké”. Jeong az, amikor valaki szó nélkül átadja neked a helyét a buszon, amikor egy tál bulgogi mellé ingyen kapsz extra köretet, amikor egy elveszett pénztárcát leadnak a rendőrségen, vagy amikor valaki segít kijutni a metróról.

Forrás: ITT és ITT

Ha van rá lehetőséged és szívesen támogatnád az oldalt, akkor ezt az alábbi gombra kattintva megteheted.

Tabuk Koreában: Szex és szexualitás (2. rész)

Ha még nem olvastad, kezd az 1. résszel!

Dél-Koreában, ahol a konfucianizmus mélyen beágyazódott a társadalmi kultúrába, az iskolák gyakran úgy kezelik a szexuális felvilágosítást, mint egy kellemetlenséget, amit egy 20 perces videóval el lehet intézni. Bár az élmény iskolánként változó lehet, egy névtelen megkérdezett (Fresh., UIC, Underwood Div.), aki Koreában született és ott is tanult, a Yonsei Annalsnek adott interjújában elmondta, hogy náluk a felvilágosítás során a tanár csak videókat mutatott a szexuális bűncselekmények megelőzéséről, illetve elméleti magyarázatokat arról, hogyan működik a szex. „A diákok egyszerűen kikapcsoltak a szexoktatás alatt; senki sem figyelt igazán, mert nem tartották fontos órának” – idézi vissza az élményt.

Az oktatás másik hiányossága, hogy az iskolák ritkán adnak lehetőséget a diákoknak arra, hogy átgondolják a szex következményeit, vagy megértsék, hogyan működik a szex a való életben. „Volt egy óránk, ahol homokzsákokat kellett magunkra rögzítenünk, amelyek nagyjából egy valódi baba súlyát adták, hogy jobban megértsük a terhességet” – meséli Park Jin-woo (Soph., Politikai Tudományok és Nemzetközi Tanulmányok), aki korábban egy japán nemzetközi iskolába járt. „Meg kellett néznünk egy videót egy szülésről, hogy megtanuljuk, hogyan születik a gyermek, és milyen felelősségek követik a szexet” – tette hozzá Park.

Dél-Koreában a szexoktatás még az alapvető mechanizmusokat sem magyarázza el, és nem elégíti ki a hormonális tinédzserek kíváncsiságát, akik emiatt más módszerekhez nyúlnak: barátoktól kérdeznek, pornót néznek vagy az interneten kutakodnak. A diákok tényleges szexuális tudása csupán 3,7 pont a 10-ből, miközben saját megítélésük szerint 7,27 pontot értenek.

A SZEX KIVEZETÉSE A SÖTÉTSÉGBŐL

Miután rávilágítottunk a koreai szexoktatás hiányosságaira, könnyen az lehet a benyomásunk, hogy Korea még mindig nagyon konzervatív. Ugyanakkor van egy reménysugár: az ország fokozatosan nyit a „szexbeszélgetés” normalizálása felé. Népszerű koreai YouTube-csatornák, mint a Spooning és a Daisy, oktató tartalmakat kínálnak olyan témákról, mint az önkielégítés, síkosítók vagy szexjátékok. A Spooning 53,7 millió, a Daisy pedig 49 millió követővel rendelkezik; ezek a számok is azt mutatják, hogy egyre több koreai nyitottabb a szex iránt, és természetesnek, életük szerves részének tekinti azt.

Ugyanakkor néhány népszerű YouTube-csatorna még nem jelenti azt, hogy a hétköznapi koreaiak kényelmesen beszélnek a szeretkezésről. Ami igazán szükséges, az egy olyan általános társadalmi légkör kialakítása, amely normalizálja a szexet. Egy probléma diagnosztizálásához és megoldásához először meg kell tudni nevezni a problémát – ugyanez igaz a szex kérdéseire is.

FOGAMZÁSGÁTLÁS

Egy gyógyszertár pultjánál nem éppen ideális a szexuális életről, a hüvelyi vérzésről vagy a mell érzékenységéről beszélgetni. Arra pedig végképp nem alkalmas helyszín, hogy valaki részletesen átbeszélje, hogyan kezelje a hormonháztartását. Pedig ezek mind létfontosságú kérdések akkor, amikor valaki szájon át szedhető fogamzásgátlót használ – ezek ugyanis Koreában vény nélkül kapható (OTC) készítménynek számítanak.

Ennek következtében a magánszféra hiánya és a szakmai odafigyelés korlátozottsága miatt sok koreai nő nem megfelelő tájékoztatás mellett vásárol fogamzásgátló tablettát, elegendő használati ismeret nélkül.

Ironikus módon a jelenlegi gyakorlat, amely elvileg megkönnyíti a fogamzásgátlókhoz való hozzáférést, valójában eltántoríthatja a koreai nőket attól, hogy valóban éljenek a reproduktív egészségük feletti kontroll lehetőségével.

A Koreai Szülészeti és Nőgyógyászati Társaság (KAOG) adatai szerint a koreai nők mindössze 2,5 százaléka szed fogamzásgátló tablettát, szemben az Egyesült Államokban mért 14,3 százalékkal és az új-zélandi 40 százalékkal.

Jelenleg a Koreai Élelmiszer- és Gyógyszerbiztonsági Hatóság (KFDA) minden fogamzásgátló készítményt vény nélkül kapható gyógyszernek (OTC) minősít, két termék kivételével.

A szájon át szedhető fogamzásgátlók különböző mennyiségű ösztrogént és progesztint tartalmaznak. Ezek a hormonok a peteérés gátlásával, valamint a méhnyaknyák besűrítésével előzik meg a terhességet, így megnehezítik, hogy a spermiumok eljussanak a petesejthez. A méhnyak állapotának megváltozása emellett azt is gátolja, hogy a megtermékenyített petesejt beágyazódjon a méh falába. Megfelelő szedés mellett a tabletták akár 99%-os hatékonyságúak.

A nők ezeket a tablettákat bármelyik gyógyszertárban megvásárolhatják orvosi recept nélkül. Ezzel szemben a sürgősségi fogamzásgátlók – közismert nevükön az „esemény utáni” tabletták, amelyeket védekezés nélküli együttlét után lehet bevenni – receptkötelesek.

Ez a besorolás ellentétes az olyan országok gyakorlatával, mint az Egyesült Államok, Japán, Új-Zéland és Anglia. (Az Egyesült Államokban a 18 év alatti nőknek orvoshoz kell fordulniuk, ha sürgősségi fogamzásgátló tablettát szeretnének vásárolni.)

„Ez egy elavult, az 1970-es évekből származó szabályozás, amikor a fogamzásgátló tablettákat népességszabályozási kezdeményezés részeként juttatták el a gyógyszertárakba” – magyarázta Cheong Ho-dzsin, a KAOG alelnöke. „A tablettahasználat kirívóan alacsony aránya jól mutatja, hogy ez a rendszer nem segíti a nőket.”

Koreában a leggyakrabban alkalmazott védekezési módszerek az óvszer, a megszakításos közösülés (a hüvelyen kívüli ejakuláció) és a menstruációs ciklus követése (a legtermékenyebb napok kerülése). Ezeknél a módszereknél 15–20 százalék az esélye annak, hogy terhesség következik be.

A KFDA egyik illetékese szerint a vény nélkül kapható és a receptköteles gyógyszerek közötti fő különbség a klinikai biztonság. „Azokat a készítményeket engedélyezzük szabad forgalmazásra, amelyekről az idő során bebizonyosodott, hogy biztonságosak.”

Cheong nem ért egyet ezzel.

„Egy orvos első és legfontosabb feladata a tanácsadás” – mondta.

„Nem az a cél, hogy bonyolult vizsgálatokat végezzünk a nőkön azért, mert aggódunk a gyógyszer biztonságossága miatt. Azért van rá szükség, hogy átbeszéljük, mire lehet számítani a fogamzásgátló tabletta szedésekor, és hogyan kell azt helyesen alkalmazni; egy olyan biztonságos közegben, ahol a szexuális egészségről is nyíltan lehet beszélni. Az ilyen gyakorlat ösztönözné a nőket a készítmény használatára.”

Cheong úgy véli, hogy a receptköteles fogamzásgátlók 2008-as bevezetése hozzájárult az abortuszok számának csökkenéséhez: míg 2005-ben 340.000 beavatkozást végeztek, addig 2010-re ez a szám 170.000-re esett vissza. Jelenleg Koreában a Bayer Schering Pharma két készítménye érhető el orvosi recepttel.

A Yaz és a Yasmin kombinált hormontabletták, amelyek drospirenont (a progeszteron szintetikus változatát) tartalmazzák. Ez az összetevő csökkentheti a menstruáció idején jelentkező puffadást, ugyanakkor lehetséges szívproblémákat is okozhat, ami több ezer peres eljáráshoz vezetett.

2012 április 10-én az amerikai Élelmiszer- és Gyógyszerügyi Hivatal (FDA) bejelentette, hogy szigorúbb figyelmeztetéseket vezet be a drospirenont tartalmazó fogamzásgátló készítmények esetében. Ezután a KFDA röviddel később közleményt adott ki, amelyben arra kérte az orvosokat és gyógyszerészeket, hogy tájékoztassák a betegeket.

A szájon át szedhető fogamzásgátlókat a lehető legnagyobb védelem érdekében minden nap, azonos időpontban kell bevenni. Az első alkalommal használóknak a menstruációjuk első napján kell elkezdeniük a szedést, és a tabletták egy héten belül fejtik ki a hatásukat.

A Koreában elérhető legtöbb típus 21 tablettát tartalmaz, amelyek azonos mennyiségű, mesterségesen előállított progesztin- és ösztrogénszármazékot tartalmaznak. Három hét szedés után a nő tarthat hét nap szünetet, ami alatt megjön a szokásos menstruáció, vagy azonnal elkezdhet egy új levelet, hogy elkerülje a vérzést.

A kihagyott tabletták esetén a megfelelő teendők ismerete kulcsfontosságú. Például ha egy nő a ciklus első két hetében két tablettát kihagy, azokat azonnal be kell vennie, és a következő hét napban kiegészítő védekezést, például óvszert, kell alkalmaznia. Ha azonban háromnál több tabletta marad ki, új levéllel kell újrakezdenie a szedést.

A szedési szabályokon túl az egyes márkák hormontartalmában meglévő összetett különbségek miatt is indokolt az orvosi konzultáció. A nők eltérő mellékhatásokat tapasztalhatnak, az orvos pedig fel tudja mérni a panaszok mértékét, és szükség esetén más készítményre való áttérést javasolhat.

Forrás: ITT

Ha van rá lehetőséged és szívesen támogatnád a munkám, akkor ezt az alábbi gombra kattintva megteheted.

Pigpen (webtoon)

Cím: Pigpen

Műfaj: webtoon, thriller, pszichológiai, misztikus, horror

Ország: Dél-Korea

Írók: Kim Carnby és Cheon Beom Sik

Fejezetek száma: 68

Kiadás: 2020

Leírás: Pihentető menekülés a paradicsomba… vagy halálos csapda?

Song Jinhyeok egy lélegzetelállító tengerparton ébred, de fogalma sincs, ki ő, vagy hogyan került oda. Bárhogy próbálja összerakni a történteket, nem könnyű kibogozni ezt az őrjítő rejtélyt úgy, hogy mindenegyes nyom újabb, őrjítő kérdésekhez vezet… és a család, amely befogadja őt, korántsem az, aminek látszik.

Véleményem: Srácok... esélyetek sincs arra, hogy kitaláljátok, mi folyik itt. 

Én úgy ugrottam bele, hogy még a műfaját sem néztem meg, csak megláttam Kim Carnby nevét, és nekiálltam olvasni. A Sweet Home és Bastard után én már nem kérdőjelezem meg ezt az embert.

Ebben a történetben semmit nem tudsz előre kitalálni. Persze aki sok hasonló műfajú történetet olvasott, annak valószínűleg lesz némi fogalma arról, hogy nagy vonalakban mi folyhat itt; de az utolsó fejezetekig még ő sem fogja tudni összerakni a teljes képet. Mert a teljes kép egy őrület.

A történet ott kezdődik, hogy Song Jinhyeok felébred egy festőien szép szigeten; amin egyébként semmi más nem festői és nem szép. A világon semmire nem emlékszik; sem a nevére, sem a múltjára, azt is csak azért tudja, hogy fiú, mert... Nos. Miután valahogy kisakkozta, hogy biztos hajótörött lett (bár hogy milyen hajóra szállt fel, mikor, miért és hová tartott, azt nem tudja), elindul, hogy felfedezze a szigetet. Nem tart sokáig, hogy találjon egy nagyon indokolatlan panziót, amit egy hátborzongató család üzemeltet. Két szülő, és három gyerek, ebből az egyik egy bogárkínzó, disznóölő kb. 12 éves copfos kislány, a másik egy majdnem-de-mégsem céda leányzó, a harmadik pedig egy magas, nem túl szószátyár srác, aki kvázi csak akkor szólal meg, amikor azzal fenyegeti Jinhyeokot, hogy megöli. Hupsz. A szülők közül az apa hívő; de a Bibliája egy üres lapokkal teli könyv. A majdnem-de-mégsem céda leányzó imád olvasni; de a könyv, amit olvas üres lapokból áll. A család egy panziót vezet, de nincsenek vendégeik, csak szökőévente egyszer; és azokat is (látszólag) megölik. Most azt hiszed, kitaláltad, mi történik itt, mi? Bocsi, de még mindig fogalmad sincs.

Miután Jinhyeok rájön ezekre az apróságokra, illetve arra, hogy talán nem kellene megennie a vacsorát, amit főznek neki, mert lehet, hogy drog van benne, teljesen kiakad, és őrjöngeni kezd, aminek az lesz az eredménye, hogy a család bezárja a csávót egy faházba; ahonnan észrevesz egy kisfiút, aki lehet, hogy a család legfiatalabb gyermeke? De akkor hol volt egészen eddig, és miért nem beszélt róla senki? És miért van nála Jinhyeok telefonja? Ahogy te nem tudod, úgy Jinhyeok sem tudja.

Aztán megjelenik a képben egy néhai k-pop sztár, aki most már jobb napokon sem emlékeztet régi önmagára; szakállas, dagi, ápolatlan. Amolyan mindenesként dolgozik a családnak, akik (látszólag) fizetségként drogot adnak neki (merthogy az ürge egy lecsúszott néhai k-pop sztár). De nem biztos, hogy a fizetség drog. Ez a srác Taehui, és első és legfontosabb szerepe, hogy figyelmezteti Jinhyeokot: bizonyítsa be az értékét a családnak, ha nem akarja, hogy ő legyen az aznap esti vacsora. Ugyanis elképzelhető, hogy a család nem is drogot tesz a vacsiba; lehet, hogy emberhúst esznek.

Vagy mégsem?

Tulajdonképpen fogalmad sincs (és valószínűleg tévedsz). És ez a legjobb az egészben: nagyjából az utolsó fejezetekig elképzelésed sincs, hogy mi történik, de amikor kiderül, az a legélvezetesebb katarzis.

Vannak elejtett félmondatok, foszlányokban visszatérő emlékek, itt-ott megtalált papírfecnik számokkal, meg egy disznóól, aminek Jinhyeok a közelébe sem mer menni, mert... Miért is? És van a világ a szigeten túl, ahová Jinhyeok elvileg nagyon szeretne visszatérni. De ebben se legyél olyan biztos. Még akkor sem jársz közel a megoldáshoz, ha a cselekmény ellentétét hiszed el.

A történet legizgalmasabb karaktere a főszerplő, aki nem emlékszik a múltjára. És mivel nem emlékszik a múltjára, tiszta lappal indul az olvasó előtt, de legfőképpen saját maga előtt. Nagyon izgalmas, mivé fejlődik Jinhyeok, amint elkezd visszatérni az emlékezete, és a ki is van hangsúlyozva a történetben, mennyire megváltoztatják őt az átélt események. (Itt szeretném megjegyezni, hogy emiatt nekem volt egy ötletem, mire akarhat kifutni a történet, de közelében sem voltam a valóságnak. Ezt egy egész kicsit bánom, mert nagyon izgalmas koncepciót találtam ki. Másrészt lenyűgözött, mennyire kiszámíthatatlan a történet, és mennyire nem jártam mégcsak a közelében sem a megoldásnak.) A történet nem próbálja meg sem áldozat, sem  gonosztevő szerepében bemutatni Jinhyeokot. Nincsenek ilyen szélsőségek, csak a morálisan szürke valóság. A történet nem akarja megmondani neked, hogy sajnáld vagy elítéld őt, ez mind a te interpretációdon múlik, és ez a nyitottság, ez az olvasói szabadság nekem nagyon tetszett. Kim Carnby lehetetlenül jó karaktereket ír.

Zseniális ez a történet. Zseniális a hangulata, a feszültség, ahogy felépíti a cselekményt és az érzelmeket addig a pontig, ahol már nem lehet tovább építkezni, és összeomlik az egész. És ekkor nyer értelmet minden. Ha tudsz és szeretsz out-of-the-box (tehát kreatívan, konvencióktól mentesen) gondolkodni, ezt a történetet nagyon fogod szeretni. Persze legyél egy picit őrült is; a megoldást akkor értékeled a legjobban.

És ha most azt gondolod, hogy igazából nem is mondtam semmi konkrétat erről a történetről, akkor nagyon jól látod a helyzetet. Minden spoileres lenne, még a karakterek ismertetése is. Úgyhogy szaladj, és olvasd el, hogy megtudd, amit itt nem tudtál meg!